Самые лучшие туры
                 по Грузии
           
 
 ДЕЛИКА ТУРС ДЖОРДЖИЯ
   Туроператор по Грузии 
E-mail: info@delicatours.ru
         ICQ:   710363744

google plus youtube vk fb

 

Святая равноапостольная Нино

Святая НиноСВЯТАЯ НИНО (ок. 280-335 гг.)

Равноапостольная

Память: 14 января/27 января – день смерти св. Нино; 1 июня - день ее прихода в Грузию.

По преданию, святая Нино отправилась в Иверию, чтобы найти Хитон Господень. Её воспитательница Нианфора рассказала ей о том, как Хитон Господень был привезен из Иерусалима в столицу Иверии – город Мцхета. Нина захотела отправиться в ту страну, где находился Хитон Господень, найти гробницу Сидонии, поклониться Хитону и затем посвятить себя проповеди Евангелия жителям Иверии. Богородица явилась святой Нине в видениях, благословил её на апостольский подвиг и чудесным образом вручила ей крест из виноградных лоз.

Равноапо́стольный — наименование святых, особо прославившихся проповедованием Евангелия и обращением народов в христианскую веру.

В Православной церкви наименование равноапостольных прилагается к: святой Марии Магдалине (как общнице апостолов); святой первомученице Фекле (ученице апостола Павла, обратившей в христианство множество язычников в Селевкии Исаврийской); святой мученице Апфии, святому Аверкию, епископу Иерапольскому; святым царю Константину I Великому и матери его Елене; Святой Нино (просветительнице Грузии); Святому Патрику (просветителю Ирландии); Борису I (крестителю Болгарии), святым Кириллу и Мефодию (просветителям славян); святым князю Владимиру I Святославичу и бабушке его Ольге (крестившими русскую землю); святому Николаю (архиепископу Японскому).

 ЯВЛЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ

СВЯТАЯ НИНА (НИНО) родилась в Каппадокии (ок. 280 г.) и была единственной дочерью знатных и благочестивых родителей: римского воеводы Завулона, родственника святого великомученика Георгия, и Сусанны, сестры иерусалимского патриарха. Считается, что святая Нино была двоюродной сестрой великомученику Георгию. В 12-летнем возрасте святая Нино пришла со своими родителями в Иерусалим.

По их обоюдному согласию и по благословению Патриарха Иерусалимского, Завулон посвятил свою жизнь служению Богу в пустынях Иорданских, Сусанна была поставлена диаконисой при храме Гроба Господня (чтобы служить нищим и больным женщинам), а воспитание святой Нино было поручено благочестивой старице Нианфоре. Святая Нино проявила послушание и прилежание и через два года, при помощи благодати Божией, твердо следовала правилам веры и с усердием ежедневно читала Священное Писание. Сердце ее пылало любовью ко Христу, претерпевшему для спасения людей крестные страдания и смерть. Однажды, когда она, плача, сопереживала евангелисту, описывающему распятие Христа Спасителя, мысль ее остановилась на судьбе Хитона Господня (Ин. 19, 23-24).

На вопрос святой Нино, где пребывает Хитон Господень, старица Нианфора пояснила, что «нешвенный» Хитон Господень, по преданию, отнесен мцхетским раввином Елеиозом в Иверию (Грузию), которая является Уделом Божией Матери. Сама Пречистая Дева во время Своей земной жизни была призвана апостольским жребием к просвещению Грузии, но Ангел Господень, явившись Ей, предрек, что Грузия станет Ее земным уделом впоследствии, при скончании времен, и Промысл Божий уготовал Ей апостольское служение на Афоне (также считается Уделом Божией Матери). Нианфора прибавила, что жители Иверии, а также соседние с ними армяне и многие горные племена до сих пор остаются погруженными во тьму язычества.

Глубоко запали в сердце святой Нино эти рассказы старицы. Святая Нина денно и нощно молилась Пресвятой Богородице, чтобы увидеть Грузию обращенной ко Господу, а также найти Хитон Господень, сотканный самой Богородицей, и поклониться ему. И Царица Небесная услышала ее молитвы. Однажды Пречистая Дева явилась ей во сне и, вручив крест, сплетенный из виноградной лозы, сказала: "Возьми этот крест, он будет тебе щитом и оградою против всех видимых и невидимых врагов. Иди в страну Иверскую, благовествуй там Евангелие Господа Иисуса Христа и обрящешь благодать у Него: Я же буду тебе Покровительницею".

Пробудившись, святая Нина увидела в своих руках крест (сейчас крест святой Нино хранится в Тбилисском Сионском кафедральном соборе около северных врат алтаря в киоте, окованном серебром; на верхней крышке киота помещены чеканные миниатюры из жития святой Нины), возрадовалась духом и, придя к своему дяде, Патриарху Иерусалимскому, рассказала о видении. Патриарх Иерусалимский благословил юную деву на подвиг апостольского служения.

ПУТЕШЕСТВИЕ В ИВЕРИЮ

И вот настал тот день, когда святая Нино отправилась в Иверию. Святая Нина обвила этот крест своими волосами в знак того, что она отрекается от себя и всю свою жизнь посвящает служению Богу, и до последних дней своих не расставалась со святыней.

Какое-то время спутницами Нино были девушки-христианки – царевна Рипсимэ, ее наставница Гаянэ и 35 дев – которые вынуждены были бежать из Рима в Армению из-за гонений императора Диоклетиана (284-305). 

По пути в Грузию святая Нина чудесным образом избегла мученической смерти от армянского царя Трдата III (?-330), которой подверглись ее спутницы-христианки. Направляемая невидимой рукой, Нина скрылась в кустах дикой, еще не распустившейся розы. Потрясенная участью своих подруг, святая Нино подняла очи свои к небу с молитвой о них и увидела вверху светоносного ангела, который обратился к ней со словами:

- «Встань и иди к северу, где зреет жатва великая, но где жнецов нет».

Позже Нине привиделся сон: ей явился муж величественного вида; волосы его ниспадали на плечи, и в руках у него был книжный свиток, написанный по-гречески. Развернув свиток, он подал его Нине и повелел читать. Пробудившись от сна и увидев в руке своей чудесный свиток, святая Нина прочитала в нем следующие евангельские изречения:

  • "Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире,  сказано будет в память ее и о том, что она сделала" (Мф. 26, 13).
  • "Нет мужского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе" (Гал, 3, 28).
  • "Тогда говорит им (женам) Иисус: не бойтесь: пойдите, возвестите брятьям Моим" (Мф. 28, 10).
  • "Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает пославшего Меня" (Мф. 10.40).
  • "Я дам вам уста и премудрость, которой не возмогут ни противоречить, ни противостоять все, противящиеся вам" (Лк. 21, 15).
  • "Когда же приведут вас в синагоги, к начальством и властям, не заботьтесь, как или что отвечать, или что говорить, ибо Святой Дуг научит вас в тот час. что должно говорить" (Лк. 12, 11-12).
  • "И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить" (Мф. 10, 28).
  • "Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во вех дни до скончания века. Аминь" (Мф. 28, 19-20).

Подкрепленная этим Божественным видением и утешением, святая Нина продолжила свой путь и явилась в Грузию в 319 году. Преодолев в такой длинной дороге голод, жажду и страх, она достигла древнего карталинского города Урбниси, в котором прожила около месяца, останавливаясь в еврейских домах и изучая нравы, обычаи и язык нового для нее народа Иверии.

ПРЕБЫВАНИЕ ВО МЦХЕТА

Еживичный куст святой НиноПрийдя во Мцхета (древнюю столицу Иверии), святая Нина нашла приют в семье бездетного царского садовника. Они с женой Анастасией очень страдали от одиночества и приняли Нино как сестру. По желанию святой Нины, царский садовник устроил для нее небольшую палатку в углу сада под кустом ежевики, на месте которой впоследствии была построена небольшая церковь в честь святой Нины, в ограде Самтаврского женского монастыря. Святая Нина, поставив в этой палатке врученный ей Богоматерью крест, проводила там дни и ночи в молитвах и пении псалмов.

Слава о ней вскоре распространилась в окрестностях Мцхета, так как проповедь ее сопровождалась многими знамениями. В день большого празднества, посвященного главному языческому идолу Армази (это был также день Преображения Господня - 6/19 августа), по молитве святой Нины, во время языческого жертвоприношения, совершаемого жрецами в присутствии царя Мириана и многочисленного народа, были низвергнуты с высокой горы идолы – Армаз, Гаци и Гаим. Это явление сопровождалось сильной бурей, которая внезапно возникла среди ясного дня.

В «Житие святой Нино так описывается этот праздник» со слов самой Нино:

"...И я спросила одну женщину еврейку: «Что это?» И она ответила мне: «Это Бог богов Армази. Так считает царь, но это всего лишь идол». А я отправилась увидеть Армази. И горы те наполнились знаменами и народом, будто цветами. А я успела пройти в Армазскую крепость и стала в уступе ограды крепости далеко от идола, и видела удивительное и ужасающее зрелище, которые невозможно выразить словами. С трепетом и страхом, приводящим в ужас, стояли у идола цари и весь народ. И видела я: вот, стоит идол, человек из меди. И надеты на нем золотые латы; и золотой шлем и наплечники, украшенные агатом и бериллом. И в руке держал острый меч, который сверкал и вращался в руке, как бы показывая, что если кто прикоснется к нему, тот себя обречет на смерть. И каждый произносил слова молитвы: «Горе мне, если я упустил что-нибудь в возвеличивании великого бога Армаза. Горе, если я позволил себе открывать душу евреям. Горе мне, если я согрешил, слушая магов, когда повстречал поклонников Солнца. И некоторые говорят по невежеству, что есть какой-то великий бог небесный! И как бы Армаз не нашел какого-нибудь порока во мне и не поразил бы меня мечом, которого страшится весь белый свет»! И направо от него [Армаза] стоял один идол из золота, и имя его Гапи, а налево стоял идол из серебра, и имя его Га, они были богами ваших отцов, пршедших из Ариан-Картли. Тогда я, обратившись к богу, плакала и стонала по поводу заблуждения этой северной страны, сокрытия света и господства тьмы. Видела я как могущественые цари и все князья, как мертвецы в аду, живыми были поглощены дьяволом и считали творцами камни и деревья; и меди и железу, и бронзе, рельефно выкованной, поклонялись как богу. Им приписывали сотворение неба и земли."

Святая Нина творила чудеса, совершенные ею во славу Христа. Первыми в Иверии, принявшими христианство, была честная супружеская чета (царский садовник с женой), приютившая у себя Нину. По молитве святой Нины Анастасия разрешилась от своего бесплодия и сделалась впоследствии матерью многочисленного и счастливого семейства. После этого чуда супруги уверовали во Христа.

Одна женщина с громким плачем носила по улицам города своего умирающего ребенка, взывая ко всем о помощи. Взяв больное дитя, святая Нина опустила его на свое, устроенное из листьев, ложе; помолившись, она возложила на малютку свой крест из виноградных лоз и потом возвратила ребенка плакавшей матери живым и здоровым. С этого времени святая Нина начала открыто и всенародно проповедовать Евангелие и призывать иверийских язычников и иудеев к покаянию и вере во Христа. Ее благочестивая праведная и целомудренная жизнь была известна всем и привлекала к святой взоры, слух и сердце народа. Многие - особенно жены еврейские - стали часто приходить к Нине, чтобы послушать из ее уст новое учение о Царствии Божием и вечном спасении, и начинали тайно принимать веру во Христа. Это были: Сидония, дочь первосвященника карталинских евреев Авиафара, и шесть других еврейских женщин. Вскоре уверовал во Христа и сам Авиафар - после того, как услышал толкования святой Нины древних пророчеств об Иисусе Христе и как они исполнились на Нем как Мессии.

ПРЕДАНИЕ О ХИТОНЕ ГОСПОДНЕМ

Икона Святая Сидония и Хитон ГосподеньОднажды первосвященник Авиафар рассказал Нине предание о хитоне Господнем:

- Я слышал от своих родителей, а те слыхали от своих отцов и дедов, что когда в Иерусалиме царствовал Ирод, евреями, жившими в Мцхете и во всей Карталинской стране, было получено известие, что в Иерусалим приходили персидские цари, что они искали новорожденного младенца мужского пола из потомства Давидова, рожденного матерью без отца, и называли Его Иудейским Царем. Они нашли Его в городе Вифлееме, в убогом вертепе, и принесли Ему в дар царское золото, целебную смирну и благовонный ладан; поклонившись Ему, они возвратились в свою страну.

Прошло после этого тридцать лет, и вот прадед мой Елиоз получил из Иерусалима от первосвященника Анны письмо такого содержания:

- "Тот, к Кому приходили на поклонение персидские цари со своими дарами, достиг совершенного возраста и стал проповедовать, что Он - Христос, Мессия и Сын Божий. Приходите в Иерусалим, чтобы видеть смерть Его, которой Он будет предан по закону Моисееву".

Когда Елиоз собрался вместе со многими другими идти в Иерусалим, мать его, благочестивая старица из рода первосвященника Илии, сказала ему:

- Ступай, сын мой, по царскому зову, но умоляю тебя - не будь заодно с нечестивыми против Того, Кого они вознамерились умертвить; Он - Тот, Кого предвозвестили пророки. Кто представляет Собою загадку для мудрецов, тайну, сокрытую от начала веков, свет для народов и вечную жизнь.

Елиоз вместе с Лонгином Каренийским пришел в Иерусалим и присутствовал при распятии Христа. Мать же его оставалась в Мцхете. Накануне Пасхи она внезапно почувствовала вдруг в своем сердце как бы удары молотка, вбивающего гвозди, и громко воскликнула:

- Погибло ныне царство Израиля, потому что предали смерти Спасителя и Избавителя его; народ этот отныне будет повинен в крови своего Создателя и Господа. Горе мне, что я не умерла ранее сего: не слыхала бы я этих страшных ударов! Не увидеть уже мне более на земле славы Израиля!

Сказав это, она умерла. Елиоз же, присутствовавший при распятии Христа, приобрел хитон Его от римского воина, которому тот достался по жребию, и принес его в Мцхету. Сестра Елиоза, Сидония, приветствуя брата с благополучным возвращением, рассказала ему о чудной и внезапной смерти матери и предсмертных словах ее. Когда же Елиоз, подтвердив предчувствие матери относительно распятия Христова, показал сестре хитон Господень, Сидония, взяв его, стала целовать со слезами, прижала потом его к груди своей и тотчас пала мертвой, И никакая сила человеческая не могла исторгнуть из рук умершей эту священную одежду - даже сам царь Адеркий, пришедший со своими вельможами видеть необычайную смерть девицы и желавший также вынуть из рук ее одежду Христову. Елиоз предал земле тело своей сестры, вместе же с ней схоронил и хитон Христов и сделал это столь тайно, что даже и до сего времени никто не знает места погребения Сидонии. Некоторые предполагали только, что это место находится посредине царского сада, где с того времени сам собой вырос тенистый кедр, стоящий там и теперь; к нему стекаются со всех сторон верующие, почитая его как некоторую великую силу; там, под корнями кедра, по преданию и находится гроб Сидонии».

Услышав об этом предании, святая Нина стала приходить по ночам молиться под это дерево. Таинственные видения, бывшие ей на этом месте, уверили ее, что место это свято и в будущем прославится. Так, однажды, после совершения полуночных молитв, святая Нина видела: вот из всех окрестных стран слетелись к царскому саду стаи черных птиц, отсюда же они полетели к реке Арагвы и омывались в водах ее. Спустя немного, они поднялись вверх, но уже белыми как снег, и потом, опустившись на ветви кедра, они огласили сад райскими песнями. Это было ясным знамением, что окрестные народы просветятся водами святого крещения, а на месте кедра будет храм в честь Истинного Бога, и в этом храме имя Господне будет славиться во веки.

КРЕЩЕНИЕ ЦАРЯ МИРИАНА

Царь Мириан и царица НанаСоседняя Армения уже приняла христианскую веру, и в Римской империи Константин I Великий объявил христианство государственной религией. Иверия находилась тогда под властью римлян, а сын царя Иверии - Мириана III (265-342), Бакар, был в то время заложником в Риме. Поэтому царь Мириан не препятствовал святой Нине проповедовать Христа и в своем городе.

Супруга Мириана, царица Нана, была ревностной идолопоклонницей. Святая Нина исцелила ее от тяжкого недуга. И Нана, приняв святое Крещение, из идолопоклонницы стала ревностной христианкой. Царица сделала святую Нину своей приближенной подругой и постоянной собеседницей. Потом царица приблизила к себе мудрого старца Авиафара и его дочь Сидонию, причем научилась от них многому в вере и благочестии.

Несмотря на чудесное исцеление супруги, царь Мириан, внимая наущениям язычников, решил казнить святую Нину. В «Житии святой Нино» пишется: «В то самое время, как вымышляли казнь святой праведнице, померкло солнце, и непроницаемая мгла покрыла место, где находился царь». Царь внезапно ослеп, а пораженная ужасом свита начала умолять своих языческих идолов о возвращении дневного света и исцелении царя. Но идолы Армаз, Заден, Гаим и Гаци были глухи, и мрак умножился. Тогда царь Мириан воззвал к Богу, которого проповедовала Нина:

— Бо­же Ни­ны! рас­сей мрак пред оча­ми мо­и­ми, и я ис­по­ве­дую и про­слав­лю имя Твое!

И тот­час ста­ло свет­ло во­круг, и бу­ря утих­ла. Царь Мириан изумился та­кой си­ле од­но­го лишь име­ни Хри­сто­ва и принял решение креститься.

Царь Мириан принял святое Крещение вместе со своей свитой. Так царь Мириан стал для Грузии тем, кем император Константин Великий был в то время для Греции и Рима – объявил христианство государственной религией. По совету святой Нины Мириан отправил послов к императору Константину с просьбой прислать к нему епископа и священников, чтобы крестить народ и научить его вере Христовой. Пока же не возвратились послы со священниками, святая Нина непрерывно проповедовала Евангелие и учила народ молитвам Христу, подготавливая их таким образом к святому крещению.

ХРАМ СВЕТИЦХОВЕЛИ

Царь пожелал еще до прихода священников построить храм и выбрал для этого место по указанию святой Нины - там, где стоял упомянутый великий кедр, где по преданию был сокрыт Хитон Господень. И там был воздвигнут первый в Грузии христианский храм (вначале деревянный, ныне каменный собор в честь 12-ти святых Апостолов, Светицховели).

Св. Нино и Животворящий СтолпКедр был срублен, из его ствола вытесали столб, чтобы поставить в основание храма, то все были изумлены, так как никакой силой невозможно было сдвинуть его с места. Святая Нина осталась на всю ночь на месте постройки со своими ученицами, молясь и обливая слезами пень срубленного дерева.

Рано утром явился святой Нине дивный юноша, опоясанный огненным поясом, и сказал ей на ухо три каких-то таинственных слова, услышав которые, она упала на землю и поклонилась ему. Потом этот юноша подошел к столбу и, обняв его, поднял с собой высоко на воздух. Столб блестел, подобно молнии, так что освещал весь город.

Царь и народ собрались к этому месту; со страхом и радостью смотря на чудное видение, все удивлялись, каким образом этот тяжелый столб, никем не поддерживаемый, то поднимался вверх, то опускался вниз и касался пня, на котором рос; наконец он остановился и стал неподвижно на своем месте. Из-под основания столба начало истекать благовонное и целебное миро, и впоследствии все, страдавшие различными болезнями и ранами, с верой мазавшиеся этим миром, получали исцеление.

По прошествии нескольких лет в 326 году христианство окончательно утвердилось в Грузии. Однако горные области Грузии оставались непросвещенными. Святая Нина отправилась к верховьям рек Арагви и Иори, где проповедала Евангелие язычникам-горцам. Многие из них уверовали во Христа и приняли святое Крещение. Оттуда святая Нина прошла в Кахетию (Восточная Грузия) и поселилась в селении Бодбе, в маленькой палатке на склоне горы. Здесь она вела подвижническую жизнь, постоянно молясь и обращая ко Христу окрестных жителей. В их числе была и царица Кахетии Соджа (София), принявшая Крещение вместе со своими царедворцами и множеством народа.

В 326 году император Константин прислал в Иверию искусных зодчих для сооружения каменных церквей. Он вручил послам Мириана кроме большого количества золота и серебра, еще часть (подножие) животворящего древа креста Господня, один из гвоздей, которыми были пригвождены к кресту руки Господни. Им были даны еще кресты, иконы Христа Спасителя и Пресвятой Девы Богородицы, а также мощи святых мучеников. В то же время сын и наследник царя Мириана, Бакар, проживавший в Риме заложником, был отпущен к своему отцу.

Послы Мириана, возвращаясь в Иверию со многими священниками и зодчими, заложили основание первого храма в селе Ерушети, на границе Карталинской земли, и оставили для этого храма гвоздь от креста Господня. Второй храм они основали в селе Манглиси, и здесь оставили вышеупомянутую часть животворящего древа. В Мцхете же ими был основан каменный храм во имя Преображения Господня (ныне храм Самтавро); по желанию царя и указанию святой Нины, он был заложен в царском саду близ палатки святой Нины. К сожалению, она не увидела окончания сооружения этого величественного храма.

ОКОНЧАНИЕ ЖИЗНЕННОГО ПУТИ СВЯТОЙ НИНО

В то время жители Мцхеты созерцали чудное видение; в продолжение нескольких ночей ново созданный храм украшал сиявший над ним на небе светлый крест с венцом из звезд. При наступлении же утренней зари от этого креста отделялись четыре самые светлые звезды и направлялись - одна к востоку, другая к западу, третья освещала церковь, дом епископа и весь город, четвертая, осветив убежище святой Нины, поднималась к вершине утеса, на котором росло одно величественное дерево. Ни епископ Иоанн, ни царь не могли понять, что означает это видение. Но святая Нина приказала срубить это дерево, сделать из него четыре креста и поставить один на упомянутом утесе (сейчас здесь находится знаменитый Храм Джвари), другой - к западу от Мцхеты, на горе Тхоти, - месте, где царь Мириан сначала ослеп и потом прозрел и обратился к Истинному Богу; третий крест она велела отдать царской невестке, жене Рева, Саломии, чтобы та водрузила его в своем городе Уджарма; четвертый же она предназначила для селения Бодби (Буди) - владения кахетинской царицы Соджи (Софии).  

Мощи Св. Нино в монастыре БодбеВ послании к царю Мириану святая Нино попросила его прислать к ней епископа Иоанна, чтобы он приуготовил ее в последний путь. Не только епископ Иоанн, но и сам царь, вместе со всем духовенством, отправились в Бодбе, где у смертного одра святой Нины были свидетелями многих исцелений. Назидая народ, пришедший ей поклониться, святая Нина, по просьбе своих учениц, рассказала о своем происхождении и жизни. Этот рассказ, записанный Соломией Уджармской (женой царевича Реви, сына царя Мириана)  и Перожаврой Сивнийской (женой Картлийского вельможи-эристави), послужил основанием жития святой Нины. Святая Нина завещала предать погребению тело ее в той же убогой палатке, в которой она жила - чтобы новооснованная Кахетинская церковь не осталась сиротствующей. Святая Нина мирно отошла ко Господу в 335 году (по другим источникам, в 347, на 67-м году от рождения, после 35 лет апостольских подвигов).

Царь и епископ захотели перенести драгоценные останки святой в новый храм Светицховели и предать их погребению у животворящего столба, но, несмотря ни на какие усилия, не могли сдвинуть гроб святой Нины с выбранного ею самой места упокоения. Так тело святой похоронили на месте ее убогой палатки в селении Буди (Бодби). На могиле ее в скором времени царь Мириан заложил, а сын его, царь Бакур, достроил и освятил храм во имя родственника Святой Нины - Святого великомученика Георгия. Храм этот обновляли много раз, но он никогда не подвергался разрушению. При этом храме была учреждена Бодбийская митрополия, старшая во всей Кахетии, из которой евангельская проповедь стала распространяться до гор восточного Кавказа. Сейчас здесь находится Бодбийский монастырь - женский монастырь во имя святой равноапостольной Нины.

Мощи святой Нино (по ее повелению) находятся под спудом в церкви святого Георгия в Бодбе (и после нее в Грузии существует обычай не открывать мощи святых). У гроба святой Нино происходили многочисленные Монастырь Бодбеи непрерывные знамения и чудеса. Эти благодатные знамения, а также святая и ангелоподобная жизнь и апостольские труды святой Нины, которые она предприняла и со славою докончила, побудили юную Иверийскую Церковь, с согласия Антиохийского Патриархата, наименовать просветительницу Грузии равноапостольной и причислить ее к лику святых.

В Грузии cвятую Нино считают просветительницей грузин и небесной покровительницей страны. В результате деятельности Святой Нино, в 326 году христианство было объявлено в Иберии государственной религией. Праздники, посвященные Святой Нино («Нинооба»),  Грузинская Православная церковь отмечает дважды в год: 1 июня отмечается день ее прихода в Грузию, а 27 января (по старому стилю – 14 января) – день ее кончины.

КРЕСТ СВЯТОЙ НИНО

Крест сятой НиноКрест святой Нино — христианская реликвия, крест, сплетённый из виноградных лоз, который, по преданию, Богородица вручила святой Нине перед тем, как направить её в Грузию, и который святая Нино оплела своими волосами.

После смерти святой Нины крест до 458 года хранился в соборе Светицховели в Мцхета, но после усиления языческих гонений крест был взят иноком Андреем и перенесён в область Тарон, в Армении. Позднее крест в течение около 800 лет укрывали в различных армянских городах и крепостях. В 1239 году грузинская царица Русудан (1194-1245), дочь великой царицы Тамар, обратилась к монгольскому полководцу Чармагану, захватившему город Ани, где в то время находился крест святой Нины, и попросила вернуть его в Грузию. Чармаган удовлетворил просьбу царицы, и крест вернулся в храм Светицховели.

Позднее много раз во избежание поруганий святыню переносили в горные монастыри (крест неоднократно укрывали в храме Святой Троицы Гергетской на горе Казбек).

В 1749 году грузинский митрополит Роман, отправляясь из Грузии в Россию, тайно взял с собою крест святой Нины и передал его проживавшему в Москве грузинскому царевичу Бакару Вахтанговичу. С этого времени в течение более 50 лет крест хранился в селе Лыскове, Нижегородской губернии, в имении грузинских князей. В 1801 году князь Георгий Александрович преподнёс крест святой Нины императору Александру I, который повелел вернуть реликвию в Грузию. С 1802 года крест святой Нино хранится в Тифлисском (Тбилисском) Сионском кафедральном соборе около северных врат алтаря в киоте, окованном серебром. На верхней крышке киота помещены чеканные миниатюры из жития святой Нины.

-